霞客滇游記 | 徐霞客是誰？ 全球聚焦

原標(biāo)題：霞客滇游記|徐霞客是誰？

徐霞客故居仰圣園內(nèi)的徐霞客塑像（新華社記者季春鵬攝）

仰圣園（新華社記者季春鵬攝）

徐霞客在青少年時期，也曾有過迷茫的時刻。

他出身書香門第。到明朝中期，徐家已是江陰的名門望族，其父徐有勉不屑于世俗功業(yè)，終日縱情于山水間。但在當(dāng)時家族與世人的眼光中，科舉才是正途。

15歲時，心在山水的徐霞客在長輩們的催促下，不得不參加了一輪科舉考試。結(jié)果落榜了。

落榜給了徐霞客反思的機(jī)會。他很快從迷茫中走出，拋開世俗觀念，生出了歷九川、踏五岳的心愿，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的感慨。

徐霞客

最早發(fā)現(xiàn)徐霞客有旅行“特種兵”潛質(zhì)的或許是其好友陳函輝。正是陳函輝，為他寫下了將近五千字的墓志銘。

1632年，徐霞客曾到蘇州小寒山拜訪過陳函輝。陳函輝的一席話，讓徐霞客兩游雁蕩山。兩次游歷之后，陳函輝又問霞客：“君曾一造雁山絕頂否？”

不問則已，這一問，就讓徐霞客心生愧疚與遺憾。

第二天天未亮，他便攜草鞋在陳函輝臥榻外說：“予且前往，歸當(dāng)語卿?！彪S即直奔雁蕩山，歷時20余天，考察清楚雁蕩山的山脈與水系后方歸。

到游云南后，徐霞客旅行“特種兵”的特質(zhì)展露無遺。

他通常清早五點起身，六點出發(fā)，午飯往往下午才吃，有時忙于攀涉，甚至不吃；有時遇困，還要和仆人分負(fù)行李；睡地鋪、吃干糧、穿布衣，更是旅行途中的常態(tài)。

霞客一生探訪過500多個巖洞，圖為紅河阿廬古洞（張石芳攝）

1638年11月9日，徐霞客游昆明沙朗洞。

突然走來男男女女十多個人，隔著山澗停下來看他，“游客”霞客竟成為別人眼中的“風(fēng)景”。

他們?yōu)楹我此?？原來是徐霞客在下懸崖時，一時找不到路，攀掛在懸崖上許久。這徒手攀巖之姿，引來了眾人目光。

霞客一生探訪過500多個巖洞，徒手攀巖是其實現(xiàn)探訪目標(biāo)的必備能力。沙朗洞挑戰(zhàn)系數(shù)不算高，徐霞客在騰沖游歷時，曾探過一個山洞，挑戰(zhàn)系數(shù)極高，驚險異常：

先是無路可走，只能仰面攀登；行半里后，山土陡峭，得用手指抓住草根攀登；好不容易攀到有巖石的地方，這巖石竟不牢固，無論是腳踩還是手抓都會墜落；間或找到一處稍微牢固的，唯有雙腿繃緊手指掛牢，近乎平貼在墻壁上，才得以暫停。

霞客下山后，連連感慨：“生平所歷危境，無逾于此?！?/p>

《徐霞客游記》（來源：云南古籍?dāng)?shù)字圖書館）

《徐霞客游記》被稱為“奇書”，離不開徐霞客“日更”的堅持。

與一般只游不寫的游客不同，徐霞客是日必有記。少則數(shù)句，多則三四千字。最終成書60余萬字，成為我國古代字?jǐn)?shù)最多的游記。

與居家寫日記者也不同，霞客是在旅行途中，排除萬難寫日記?；蚴且姥露?，或是等馬幫的間隙在路邊作記，或是晚上就著豆大的油燈作記，十分不容易。

與寫流水賬日記者不同，霞客日記如他所描繪的大自然一樣質(zhì)樸、綺麗，每字每段，都是至情流露，融寫景、敘事、抒情、議論融為一體，傳山水之精神。

高質(zhì)量的日更，賦予了《徐霞客游記》鮮活的生命，是等若干時間后再寫的回憶錄無法比擬的。也因此，徐霞客好友兼“粉絲團(tuán)”成員錢謙益才會給出“奇人奇書當(dāng)流傳不朽”的高贊評論。

珠江源（曲靖日報記者楊學(xué)榮攝）

1623年，徐霞客北游嵩山、太華、太和三座山。在游記中，他對比了三座山的植被情況，分析了人文、自然等原因。

從此文起，霞客游歷目標(biāo)由單純的游山玩水、探奇訪勝，向地理考察方向轉(zhuǎn)變。他開始在“科研小能手”的自我鍛造之路上狂奔。

1638年中秋節(jié)后的一段時間，徐霞客為了探尋盤江的源頭，在云貴之間穿行，兩進(jìn)兩出沾益，走了一個千里大回環(huán)。關(guān)于盤江，徐霞客早存考察的興趣，從廣西到云南的游記中，曾數(shù)十次提及盤江。在云南，他溯流而上，尋覓南盤江源頭，并依考察結(jié)果寫下《盤江考》一文。文中所記載的源頭，離300多年后經(jīng)現(xiàn)代地理勘測的南盤江主要出水口僅十幾公里！

除盤江外，徐霞客在云南還考察了金沙江、怒江、大盈江、螳螂江等多條河流，記錄了元謀土林、騰沖火山及硫磺塘泉多個奇景，記載了近百種沿途奇花異草怪木……繪制出了一張云南“文字地圖”。

300多年后，徐霞客“科研小能手”的能力仍引人贊嘆。當(dāng)代科學(xué)史家李約瑟曾給予高度評價：“讀來不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘探家所寫的考察記錄?！?/p>

木府（麗江古城博物院供圖）

徐霞客好交友，走到何地都能結(jié)交到朋友，是明代的“社牛達(dá)人”。

1638年—1640年，徐霞客在滇游歷兩年間，結(jié)交的友人中有名有姓有記載的就達(dá)到62人。而實際交友數(shù)，還遠(yuǎn)不止于此。

其中，徐霞客與木增的友誼，最為后人樂道。

1639年正月二十五日，徐霞客入麗江境。木增在他家別墅的地上鋪了平板，平板上再鋪上席子。霞客被邀請坐在席子上，木增則坐于平板下，以示尊重。木增對霞客有真情，霞客亦以真情相待。他為木增的詩集《山中逸趣》撰寫跋文，校正木增所撰《云薖淡墨》一書，點評木增四子的作文，并應(yīng)木增“求修《雞山志》”之請，歷時三月，伏案忍痛日夜撰寫《雞足山志》。

對老友，徐霞客也是至誠至真。同行好友靜聞病死南寧后，徐霞客為完成朋友遺愿，不顧腳傷和貧苦，攜靜聞骨灰，一路步履不停，最終把靜聞埋葬在了雞足山。這份至死不渝的友誼，讓人感動。

拋棄標(biāo)準(zhǔn)答案，拾起《徐霞客日記》，在字里行間尋覓，才發(fā)現(xiàn)這位300多年前的“游圣”竟與你我如此相似。他有過迷茫、喜歡挑戰(zhàn)、熱愛分享，專注、執(zhí)著、率真，敢于沖破世俗與萬千障礙，展現(xiàn)自己、尋找自己。

這樣的徐霞客，是不是比標(biāo)準(zhǔn)答案里的更可親可近可愛呢？（和曉）

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