環(huán)球短訊！文明開遠(yuǎn)綻芳華｜彝族花燈：唱出民族藝術(shù) 舞出幸福生活

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午后的紅果哨村陽光正好，在村里彝族傳統(tǒng)花燈第5代傳承人李建安和李應(yīng)康的邀約下，不少村民來到寨子龍樹旁的傳習(xí)所進(jìn)行節(jié)目排練?！皬哪贻p時(shí)我們哥倆就在一起唱花燈，至今已有60多年了。”雖然已步入耄耋之年，李建安老人仍然聲音洪亮，他告訴我們，花燈是彝族的傳統(tǒng)藝術(shù)，過去幾乎村村會(huì)唱，寨寨會(huì)舞，在本地傳承已有百余年歷史。

紅果哨村隸屬開遠(yuǎn)市羊街鄉(xiāng)紅土村委會(huì)，是一個(gè)彝族聚居的傳統(tǒng)村落?！盎魧⒏?、舞、劇融入一體，在過去婚喪嫁娶、豐收祭祀等活動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用，如今整個(gè)開遠(yuǎn)彝族花燈曲目、調(diào)子、樂器保留最完整的地方就是紅果哨村?！奔t土村委會(huì)黨總支書記、主任李建榮說。

隨著悠揚(yáng)簫聲的響起，經(jīng)典燈調(diào)《霸王鞭》開始登場。節(jié)奏多變的山歌小調(diào)、步調(diào)歡樂的舞蹈，以及四弦琴、二胡、火不思等樂器合奏相得益彰，演出者手持霸王鞭，不時(shí)轉(zhuǎn)身、踢腿、敲擊地面，歡快的節(jié)奏開始蔓延四周，到處洋溢著濃濃的喜慶氛圍。

李建安介紹，彝族花燈音樂由聲腔，曲牌兩大部分組成，在藝術(shù)表現(xiàn)中相互穿插運(yùn)用，各有特點(diǎn)和作用。根據(jù)不同的表現(xiàn)功能，可分為戲曲型燈調(diào)，演唱型燈調(diào)和歌舞型燈調(diào)三種，相傳共有《過街調(diào)》《賞花調(diào)》《拜堂調(diào)》等36個(gè)燈調(diào)，樂器和男女舞蹈、唱腔的配合，有效地豐富了彝族花燈的表現(xiàn)力。

為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，2017年，彝族花燈被命名為省級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，李應(yīng)康、李建安也分別被評(píng)為省級(jí)、州級(jí)彝族花燈傳承人，對(duì)于傳承，李建安也有著自己不同的看法。

“過去學(xué)習(xí)花燈都是家里的長輩唱一句，我們學(xué)一句，是家族式的口傳身授來進(jìn)行傳承?！崩罱ò舱f，要實(shí)現(xiàn)這一寶貴財(cái)富的傳承創(chuàng)新發(fā)展，就不能拘泥于現(xiàn)有的傳承方式。如今村里傳習(xí)所開辦起來后，總共招收了24名學(xué)員，自己也整理形成了部分的書面燈調(diào)，方便下一步傳播的復(fù)制學(xué)習(xí)，傳習(xí)所也會(huì)組織學(xué)員外出交流，擴(kuò)大彝族花燈的知名度和影響力。

今年6月，紅果哨村所在地開遠(yuǎn)市羊街中心校還引進(jìn)了新版彝族花燈《霸王鞭》作為大課間體育活動(dòng)，在利用“霸王鞭”去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，進(jìn)行強(qiáng)身健體的同時(shí)，以“非遺進(jìn)校園”的形式實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，讓莘莘學(xué)子成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的見證者、參與者和受益者。

開遠(yuǎn)市融媒體中心記者 曹蔓夫 楊曼青

云報(bào)全媒體記者 黃翹楚 韓艷慧 譚雅竹 饒勇 馬喆 殷潔 劉宇丹

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