為了“湊單”,隨意添加不必要的日常用品;為了打折,辦了會(huì)員卡卻沒(méi)用幾次;為了時(shí)尚,就將剛使用不久的電子產(chǎn)品更新?lián)Q代……生活中不經(jīng)意的過(guò)度消費(fèi),既容易造成資源浪費(fèi),也影響著社會(huì)風(fēng)氣。
消費(fèi)是滿足個(gè)人美好生活需要的重要途徑。離開(kāi)了消費(fèi),生產(chǎn)也將失去意義。馬克思說(shuō),有些消費(fèi)能放射出“崇高的精神之光”,提高整個(gè)社會(huì)的文明程度。然而,并非一切消費(fèi)行為都是理性的。從凸顯個(gè)人身份的炫耀性消費(fèi),到刻意追求潮流的無(wú)節(jié)制消費(fèi),一旦被商品符號(hào)、外觀包裝“迷了眼”,被廣告宣傳、促銷(xiāo)手段“牽著走”,人們難免會(huì)做出并不理性的消費(fèi)選擇。
有人說(shuō),花錢(qián)買(mǎi)到了快樂(lè)、享受了愉悅,何必再細(xì)究背后的得失?這種說(shuō)辭帶有一定的迷惑性,也反過(guò)來(lái)啟示人們,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步思考消費(fèi)的內(nèi)涵。消費(fèi)不僅僅是簡(jiǎn)單的比較、購(gòu)買(mǎi)、使用,在掃碼付款的背后,很多環(huán)節(jié)都凝結(jié)著人們對(duì)生活的認(rèn)知與態(tài)度。面對(duì)物質(zhì)日益充盈、消費(fèi)更加便捷的趨勢(shì),能否準(zhǔn)確把握消費(fèi)的“度”,怎樣厘清“想要”和“需要”,直接關(guān)系著個(gè)人的消費(fèi)選擇、生活質(zhì)量。
心理學(xué)上有一種“凡勃倫效應(yīng)”,即商品價(jià)格定得越高,越能受到消費(fèi)者的青睞。這具體表現(xiàn)為希望他人看到自己的支付能力,通過(guò)建立心理優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)自我滿足?,F(xiàn)實(shí)中,互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們能夠更加全面地了解產(chǎn)品、服務(wù)的真實(shí)性價(jià)比。但一些人或是因?yàn)樯钇肺坏倪^(guò)高定位,或是為了尋求特定群體的社會(huì)認(rèn)同,往往會(huì)陷入“虛假需求”的泥淖,不自覺(jué)地接受某些和實(shí)際收入并不匹配的消費(fèi)理念。從表面上看,似乎是在給生活的承重墻涂抹幾縷亮色,實(shí)際卻是悄悄抽走了幾塊“磚”,破壞了應(yīng)有的平衡。
“不買(mǎi)難受,買(mǎi)了后悔”。如何避免被非理性消費(fèi)綁架,更好地掌控自己的生活,是非常值得思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一位作家曾專(zhuān)門(mén)研究過(guò)不同收入群體的日常起居狀態(tài)。他發(fā)現(xiàn),對(duì)生活滿意度較高的,往往是那些在消費(fèi)上注意量入為出、合理配置的人。“自由不只是形式,更是心態(tài)”,貪戀眼前不斷萌生的新欲望,就永遠(yuǎn)會(huì)有買(mǎi)不盡的東西,難以抑制的消費(fèi)沖動(dòng)。增強(qiáng)一份自覺(jué),有意識(shí)地建構(gòu)健康、合理的消費(fèi)觀,有助于找準(zhǔn)“緊迫而必要”的消費(fèi)需求,避免不合時(shí)宜的過(guò)度消費(fèi)。
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào),“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式,反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”。在紛繁多元的物質(zhì)世界,一個(gè)人所能吸納的消費(fèi)內(nèi)容,總是十分有限的。超過(guò)必要的程度,就會(huì)出現(xiàn)邊際效用遞減的現(xiàn)象。以簡(jiǎn)樸之心,秉理智之性,注重和產(chǎn)品、服務(wù)建立真正的效用聯(lián)系,不被人云亦云的消費(fèi)取向所綁架,只為“需要”而買(mǎi)單,一個(gè)人才能做到理性消費(fèi)、綠色消費(fèi),真正掌握消費(fèi)的主動(dòng)權(quán)。(呂曉勛)
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2018年05月31日 04 版)
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